Неделя 29-я по Пятидесятнице, святых праотец, Свято-Вознесенский храм Сыктывкар

• Воскресная служба в Свято Вознесенском храме в Сыктывкаре, Православная Церковь чтит память сщмч. Елевферия, матери его мц. Анфии и мч. Корива епарха (ок. 117-138); прп. Павла Латрийского (955); свт. Стефана исп., архиеп. Сурожского (VIII); сщмч. Илариона, архиеп. Верейского (1929); Собор Крымских святых; мч. Елевферия кувикулария (IV); прп. Парда отшельника (VI); прп. Трифона Печенгского, Кольского (1583); Собор Кольских святых; сщмчч. Александра и Василия, Викторина пресвитеров (1937).

Служили Настоятель храма О.Иоанн священники храма О.Владимир, О.Сергий, дьякон О.Владимир

Священномученик Иларион (Троицкий), архиепископ Верейский, был одним из видных деятелей Русской Церкви 20-х годов ХХ века, выдающийся богослов и талантливейший человек. Вся его жизнь была горением величайшей любви к Церкви Христовой, вплоть до мученической кончины за нее.

Владимир Алексеевич Троицкий, будущий святитель Иларион, родился 13 сентября 1886 года в семье священника в с. Липицы Каширского уезда Тульской губернии. Во всех школах, начиная с Духовного училища и кончая Духовной академией, он учился превосходно. По всем предметам он всегда имел отличные оценки. В 1913 году Владимир получил ученую степень магистра богословия за свой фундаментальный труд «Очерки из истории догмата о Церкви».

Сердце его горело горячим желанием служить Богу в иноческом чине. 28 марта в скиту Параклит Троице-Сергиевой лавры он принял монашество с именем Иларион (в честь преподобномученика Илариона Нового, память 28 марта), а примерно через два месяца, 2 июня, был рукоположен во иеромонаха, а 5 июля того же года возведен в сан архимандрита.

30 мая 1913 года иеромонах Иларион был назначен инспектором Московской духовной академии. В декабре 1913 года архимандрита Илариона утверждают в звании экстраординарного профессора по Священному Писанию Нового Завета. Архимандрит Иларион приобретает большой авторитет и как воспитатель учащихся Духовной школы, и как профессор-богослов, и как знаменитый церковный проповедник.

Один за другим выходят его богословско-догмагические труды, обогащающие церковную науку. Его проповеди звучат с амвонов церквей, словно колокол, призывая народ Божий к вере и нравственному обновлению.

После прихода к власти большевики сразу же начали гонение на Церковь, и уже в марте 1919 года архимандрит Иларион был арестован. Первое тюремное заключение продолжалось три месяца.

24 мая 1920 года архимандрит Иларион был наречен, а на следующий день, 25 мая, хиротонисан во епископа Верейского, викария Московской епархии.

Епископское служение его было крестным путем. Не прошло и двух лет со дня его хиротонии, как он оказался в ссылке в Архангельске. Целый год епископ Иларион был в стороне от церковной жизни. Свою деятельность он продолжил по возвращении из ссылки. Святейший Патриарх Тихон приблизил его к себе и вместе с архиепископом Серафимом (Александровым) сделал своим ближайшим советником и единомышленником.

Сразу же после возвращения из ссылки Патриарх возводит епископа Илариона в сан архиепископа. Церковная деятельность его расширяется. Он ведет серьезные переговоры с Тучковым (уполномоченным ОГПУ по церковным делам) о необходимости устроить жизнь Русской Православной Церкви в условиях советского государства на основе канонического права, занимается восстановлением церковной организации, составляет ряд патриарших посланий.

Обновленческие заправилы чувствовали, что архиепископ Иларион мешает им, и потому употребили все усилия, чтобы лишить его свободы.

В декабре 1923 года архиепископ Иларион был приговорен к трем годам заключении. Этапом он был доставлен в Кемский лагерь, а затем на Соловки. Когда архиепископ увидел весь ужас барачной обстановки и лагерную пищу, то сказал: «Отсюда живыми мы не выйдем».

Архиепископ Иларион вступил на крестный путь, завершившийся блаженной его кончиной.

В декабре 1929 года архиепископа Илариона направили на поселение в Среднюю Азию, в город Алма-Ату, сроком на три года. Этапом он добирался от одной тюрьмы до другой. По дороге его обокрали, и в Ленинград он прибыл в рубище, кишащем паразитами, и уже больным. Из ленинградской тюремной больницы, куда его поместили, он писал: «Я тяжело болен сыпным тифом, лежу в тюремной больнице, заразился, должно быть, в дороге; в субботу, 28 декабря, решается моя участь (кризис болезни), вряд ли перенесу».

Ангел смерти стоял уже у главы страдальца. За несколько минут до кончины к нему подошел врач и сказал, что кризис миновал, и он может поправиться. Архиепископ Иларион едва слышно прошептал: «Как хорошо! Теперь мы далеки от…» И с этими словами исповедник Христов скончался. Это было 28 декабря.

Митрополит Серафим (Чичагов), занимавший тогда Ленинградскую кафедру, добился разрешения взять тело для погребения. В больницу поставили белое архиерейское облачение и белую митру. Покойного облачили и перевезли в церковь ленинградского Новодевичьего монастыря. Владыка страшно изменился. В гробу лежал жалкий, весь обритый, седой старичок. Одна из родственниц покойного, увидевшая его в гробу, упала в обморок. Так он был непохож на прежнего Илариона.

Похоронили его на кладбище Новодевичьего монастыря, недалеко от могил родственников архиепископа, а впоследствии Патриарха Алексия.

• Тропарь священномученику Илариону Троицкому, глас 4:
• Воине Христов Иларионе, славо и похвало Церкве Русския, пред гибнущим миром Христа исповедал еси, кровьми твоими Церковь утвердися, разум Божественный стяжал еси, людем верным возглашаше: без Церкви несть спасения.
• Кондак священномученику Илариону Троицкому, глас 6:
• Иларионе, священномучениче Христов, служителей грядущаго антихриста не убоялся еси, Христа мужески исповедал еси, за Церковь Божию живот твой положи. Красо новомученик Российских, Руси святыя похвало, ты Церкве нашея слава и утверждение.