День памяти преподобного Макария Великого, Египетского, Свято Вознесенский храм Сыктывкар
- Сегодня, 1 февраля 2026 года, Православная Церковь чтит память прп. Макария Великого, Египетского (390-391); свт. Марка Евгеника, архиеп. Ефесского (1444); блж. Феодора, Христа ради юродивого, Новгородского (1392); прп. Макария Римлянина, Новгородского (XVI-XVII); мц. Евфрасии девы (303); прп. Макария Александрийского (394-395); прп. Антония, столпника Марткопского (VI) (Груз.); свт. Арсения, архиеп. Керкирского (VIII); прп. Макария, постника Печерского (XII); прп. Макария, диакона Печерского (XIII-XIV); обретение мощей прп. Саввы Сторожевского, Звенигородского (1652); сщмч. Петра пресвитера (1918); сщмч. Николая пресвитера (1930); мч. Феодора (1940), а также отмечает день интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
Служили Настоятель храма О.Иоанн священники храма О.Владимир, О.Сергий, О.Иоанн, дьякон О.Владимир
Расскажем подробнее о житии преподобного Макария Великого, Египетского. Он автор духовных бесед, а также ряда молитв, входящих в утреннее и вечерне правило православного христианина.
Родился в Египте около 301 года. С любовью и усердием послужил он своим родителям в старости, исполняя заповедь о почитании родителей, и по кончине их сделался совершенно свободным от житейских забот. Под руководством опытного старца-инока преподобный Макарий стал проходить безмолвное иноческое житие и рукоделие. Сначала он поселился в пустынном месте недалеко от селения, где жил, потом преподобный переселился на Нитрийскую гору в Фаранской пустыне.
Прожив три года в пустыне, он пошел к преподобному Антонию Великому (+ 356 г.), отцу египетского монашества, о котором слышал, еще живя в миру, и горел желанием его видеть. Преподобный авва Антоний с любовью принял блаженного Макария, который сделался его преданным учеником и последователем. С ним преподобный Макарий жил долгое время, а затем, по совету святого аввы, удалился в Скитскую пустыню (в северо-западной части Египта) и там столь просиял своими подвигами, что его стали называть «юношей-старцем», так как, едва достигнув тридцатилетнего возраста, он проявил себя опытным, зрелым иноком. Здесь преподобному Макарию приходилось бороться с бесами день и ночь, и они вопили, что не могут победить его, потому что он имеет великое оружие — смирение.
Когда святому исполнилось 40 лет, он был посвящен в сан священника и поставлен настоятелем (аввой) иноков, живших в Скитской пустыне. В эти годы преподобный Макарий часто посещал великого Антония, получая от наставления в духовных беседах. Вместе с двумя другими учениками преподобного Антония преподобный Макарий сподобился присутствовать при блаженной кончине его, и как некое богатейшее наследие, получил посох преподобного Антония, которым тот поддерживал в дороге свое немощное тело, удрученное старостью и постническими подвигами. Вместе с этим посохом преподобный Макарий принял сугубо и дух Антония Великого, как некогда воспринял таковой пророк Елисей после Илии пророка. Силой его духа преподобный Макарий сотворил многие дивные чудеса.
По причине множества приходившего к нему народа, преподобный Макарий имел мало времени, чтобы в удалении предаваться богомыслию. Поэтому преподобный выкопал под своей келлией глубокую пещеру, длиной около полстадии, куда и скрывался от постоянно приходящих к нему и нарушающих его богомыслие и молитву. Преподобный Макарий достиг такого дерзновения в хождении перед Богом, что по его молитве Господь воскрешал умерших. Несмотря на такую высоту достигнутого богоподобия, он продолжал сохранять необыкновенное смирение.
Преподобный дожил до 97 лет, незадолго до кончины (+ ок. 390-391 г.) ему явились преподобные Антоний и Пахомий, сообщившие радостную весть о близким переходе его в блаженные небесные обители. Преподобный начал приготавливаться к своей смерти. Через девять дней преподобному Макарию явился Херувим со множеством Ангелов. Когда святая душа преподобного Макария была взята Херувимом и вознеслась им на небо, некоторые из отцов мысленными очами видели, что воздушные бесы в отдалении стояли и вопили, что избежал их святой Макарий.
- Тропарь преподобного Макария Великого, глас 1:
- Пустынный житель, и во плоти Ангел, и чудотворец явился еси, богоносе отче наш Макарие, постом, бдением, молитвою Небесная дарования приим, исцеляеши недужныя и души верою приходящих ти. Слава Давшему тебе крепость, слава Венчавшему тя, слава Действующему тобою всем исцеления.
- Кондак преподобного Макария Великого, глас 1:
- Блаженную жизнь скончав в житии с мученическими лики, в земли кротких достойно водворяешися, богоносне Макарие, и пустыню, якоже град, населив, благодать приял еси от Бога чудес, темже тя почитаем.




Вопросы батюшке
в Книге пророка Иезекииля, есть следующие слова: «И было ко мне слово Господне: зачем вы употребляете в земле Израилевой эту пословицу, говоря: “отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина”? Живу Я! говорит Господь Бог, – не будут вперед говорить пословицу эту в Израиле… Сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается» (Иез. 18: 1–3, 20).
Добрый день! Если есть вопросы, лучше прийти в храм и спросить .
Здравствуйте! Да, в Мирской жизни или вообще и в жизни любого человека любовь Бога к человеку безгранична. Почуствовать можно через дела добрые когда Ты совершаешь, или эти дела совершаются по отношению тебя. Ощущение радости и ощущение желания помогать другим, по другому сказать ощущать радость. Любовь Бога безгранична! Единственное что человек не всегда идёт навстречу Богу чтобы получать вот эту радость от Бога, не всегда готов принимать... Человек должен сближаться с Богом потому что человеку дана свобода или же идти навстречу Богу или же к сожалению как мы бывает через уныние через ненависть через другие грехи мы невольно уходим от Бога в противоположном направлению потому что нам дана вот эта Свобода и Воля, поэтому идти всегда навстречу Богу, а там когда человек сближается с Богом есть и радость и любовь и Милосердие и кротость и воздержание как говорил Апостол Павел, на таких даже нет закона. Видение благодати человеком ощущается тогда когда есть сокрушение сердца в покаянии за свои прегрешения человек приходит и слёзно кается искренне он понимает что его вот эти духовные болезни ему мешают радоваться ему, мешают жить, мешают любить, мешают прощать, мешают творить добрые дела. Но когда человек достигает этого, тогда собственно и ощущается вот эта благодать которую человек ожидает в жизни от Бога. В сфере здоровья но наверное можно провести личный пример когда человек начинает заболевать что то его сильно досаждает или же наоборот когда в семье кто-то болеет то молитва она усиливается поэтому есть иногда такие моменты которые называются попущения. В Церкви называется Воля Божья. Что касается финансового благополучия конечно это очень сложный вопрос но слова одного Святого что у Бога очень много денег но он даёт как раз их на дела угодные для спасения человека и угодные для того чтобы совершать собственно говоря добрые дела. Что касательно чудес которые происходят в нашей жизни как они открываются как ты их видишь. Вот Святое Писание, инструкции жизни человека на Земле она открывает для человека большой такой спектр взгляда на свою жизнь. Поэтому и Святое Писание это собственно книга которая невозможно прочитать, потому что каждый раз когда ты прочитываешь ту или иную главу она открывается тебе по-другому, Господь открывает через Святое Писание и даёт ответы на многие вопросы которые мы задаём в жизни почему и для чего. Также через людей через близких. Поэтому иногда называют людей верующих, православных людей не от мира сего. Да как будто они какие-то блаженные почему-то улыбаются почему-то радуется, Спаси Господи, слава Богу и когда даже сложно совсем становится Они до конца остаются с Богом, они готовы идти до конца и даже иногда и пожертвовать собой потому что Господь утешает и наставляет, как они могут отказаться от этой радости и общения с Богом, а той благодати которую человек получает от Бога и в Церкви через прежде всего через свои труды через своё достижение но с помощью именно Церкви Таинств и примеров Свято-отеческих писаний. Конечно есть очень много примеров и конечно эти примеры их даже не описать их лучше при встрече обсудить при беседе с священником. Поэтому можно встретиться поговорить обсудить и я думаю что священник может привести много примеров. Они конечно длительные за раз ты их не опишешь, вот поэтому лучше встретиться или телефону побеседовать.
Здравствуйте! 6 октября в 18.00 будет следующее Таинство Соборования
Добрый день, Мария Таинство Крещения в нашем храме совершается: — по субботам с 11:00 — по воскресеньям с 10:00 — по будням с 11:00 Предварительно каждую субботу проводятся в храме в 15.00 огласительные беседы перед Таинством Крещения
Служу ежедневно